作者:
[美]杰里米·沃尔德伦
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 论人类平等的基础
原作名: One Another’s Equals: The Basis of Human Equality
译者: 单传友
出版年: 2024-12-1
页数: 248
定价: 55.00元
装帧: 精装
丛书: 思库文丛 汉译精品
ISBN: 9787214282644
出版社: 江苏人民出版社
副标题: 论人类平等的基础
原作名: One Another’s Equals: The Basis of Human Equality
译者: 单传友
出版年: 2024-12-1
页数: 248
定价: 55.00元
装帧: 精装
丛书: 思库文丛 汉译精品
ISBN: 9787214282644
内容简介 · · · · · ·
《彼此的对等》是一部深刻剖析人类平等基础的政治哲学力作。在西方哲学传统中，人人生而平等的观念根深蒂固，但在现代道德和政治哲学中，基本平等的原则却鲜有深入研究。沃尔德伦在本书中提出了一种细致且多维的解释，旨在阐明西方对人类平等的承诺之根基。
本书探讨了平等的深层含义，包括其是否意味着人类与其他生物的区别，以及平等的根本依据——是宗教信仰还是人权理念。沃尔德伦否认存在单一特征作为平等的基础，而是提出，理性、自主性、道德能力和爱的能力这四种所有人类潜在拥有的能力构成了道德平等的基础。他进而探讨：面对这些能力在不同个体间的差异，我们应如何秉持平等原则；对于那些严重残疾者，其人性价值又该如何界定。
作者简介 · · · · · ·
著者简介：
杰里米·沃尔德伦（Jeremy Waldron）， 美国纽约大学法学院教授，讲授法律与政治哲学。牛津大学哲学博士，师从罗纳德·德沃金。曾先后执教于加州大学伯克利分校、普林斯顿大学、哥伦比亚大学，2006年调到德沃金所在的纽约大学法学院。主要著作有：《政治的政治理论》《尊严、阶层与权利》《上帝、洛克与平等》《法律的尊严》等。
译者简介：
单传友，哲学博士，安徽师范大学马克思主义学院教授、硕士生导师，复旦大学当代国外马克思主义研究中心兼职研究员。在《哲学研究》《哲学动态》《光明日报》等期刊发表论文二十余篇，多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等全文转载，主持国家社会科学基金年度项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目等多个项目。
目录 · · · · · ·
前言 *1
第一讲 “不仅仅是对平等的思考?” *1
（人与其他动物之间通常存在差别和区分，基本平等原则反对将这种区分运用到人类领域 。）
第二讲 规范和多余 * 38
（基本平等是一种抽象规范，绝不是一个多余的概念 。）
第三讲 寻找范围属性 *76
· · · · · · (更多)
第一讲 “不仅仅是对平等的思考?” *1
（人与其他动物之间通常存在差别和区分，基本平等原则反对将这种区分运用到人类领域 。）
第二讲 规范和多余 * 38
（基本平等是一种抽象规范，绝不是一个多余的概念 。）
第三讲 寻找范围属性 *76
· · · · · · (更多)
丛书信息
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思库文丛 汉译精品(共11册)，
这套丛书还有
《自由与平等是否兼容？》《强社会与弱国家》《无思考》《社会中的国家》《壁垒》
等
。
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4 有用 Blade King 2024-12-11 20:08:01 浙江
之前读过原版，这次翻阅还是觉得论证不太行（虽然觉得还是值得一读）。用范围属性来解释，本身没有回答为什么我们要坚持范围内的无价值差异性（这和法律管辖权的拟制不一样），而且从能力到最后滑向了潜能，后者来说明范围属性可能存在更多问题。或许对于这种终极问题，我们真的需要一个类似第五章的神圣根基才行。可惜的是他没有提及他早期关于高贵平等的观点。
0 有用 肢解或被欺骗的 2025-05-17 20:14:57 浙江
先区别人和其他生物，然后再讨论人的公约数（理性、道德、尊严、爱等）。批评罗尔斯无知之幕说掩盖了人类的差异性，而后根据人类差异和多样性提出范围属性（感知力、理性、自主性、正义感等的高低）说。
1 有用 SodaM 2025-01-26 15:21:49 北京
我喜欢沃尔德伦！
0 有用 Owl City 2025-02-24 14:57:38 北京
本书是讲座合集，整体上比较松散，但不失创见，尤其是做了几组有益的区分。但在我看来沃尔德伦仍然没有找到平等背后的价值根基是什么？无论是他从能力走向潜能（传记生命的重要性）的讨论，还是对他人和我一样重要的呼应性态度的呈现，都不过是重申了自由、自主、自尊的重要性，它们仍不是平等的固有内容。如果不解决这个问题，平等就会变成一种只有某种符号性意义的拟制概念，称不上有多么重要（这也是为什么对平等的呼吁慢慢从名... 本书是讲座合集，整体上比较松散，但不失创见，尤其是做了几组有益的区分。但在我看来沃尔德伦仍然没有找到平等背后的价值根基是什么？无论是他从能力走向潜能（传记生命的重要性）的讨论，还是对他人和我一样重要的呼应性态度的呈现，都不过是重申了自由、自主、自尊的重要性，它们仍不是平等的固有内容。如果不解决这个问题，平等就会变成一种只有某种符号性意义的拟制概念，称不上有多么重要（这也是为什么对平等的呼吁慢慢从名词走向了副词或形容词表达）。不过，沃尔德伦面对古朴的歧视性思维和宗教教义的态度是让人欣赏的，他并没有为了所谓zz正确放弃讨论，而是对论者的主张进行了细致的拆解，并从中提取出有益的主张。按理说原书是可以给五星的，但译者在某些语词上的处理称不上令人满意～ (展开)
0 有用 横转中子星 2024-12-23 13:16:59 辽宁
关于平等的论述可以发现平等的实现是需要有共情心，能够感受到他人的痛苦并积极帮助其实现其所欠缺的事物。这个事物的提供者应该是针对于这方面有比较多的积累，可以发挥出一种外溢的效果，进而实现分享与共情上实现更多人的共荣。与此同时，平等也要从平视到角度进行解决，如果高贵平等或者说鄙夷的施舍持续存在，这在一定程度上也是非平等的。针对于此，需要再阶层、文化等角度的差异加以解决，从而实现更好的平等的帮助。宗教对... 关于平等的论述可以发现平等的实现是需要有共情心，能够感受到他人的痛苦并积极帮助其实现其所欠缺的事物。这个事物的提供者应该是针对于这方面有比较多的积累，可以发挥出一种外溢的效果，进而实现分享与共情上实现更多人的共荣。与此同时，平等也要从平视到角度进行解决，如果高贵平等或者说鄙夷的施舍持续存在，这在一定程度上也是非平等的。针对于此，需要再阶层、文化等角度的差异加以解决，从而实现更好的平等的帮助。宗教对平等的介入，如果失去宗教，在某种程度上伦理也同时发生了欠缺，进而影响人对于平等的观念与看法。就像是朱熹对于善的论述一样、所做平等之事不是为了功利，而是由于其是为了平等这个概念本身。 (展开)