李松石Linden读过的书(1827)

以“甲午再乱”为线索，着重关注了仁宗朝四川治理的过程中谣言造成的重要影响。四川的复杂多民族统治情况也与谣言在传播学中的特点互相印证。作为一本学术书籍，作者的书写非常吸引人，开头关于宋太祖赵匡胤陈桥兵变的事实真相，谣言的产生与传播更有利于哪方之类的分析，简直有种醍醐灌顶的感觉。

感谢刘勃老师这本书，让我又享受了一段回到三国故事里的沉浸时光。对于童年记忆很大一部分由《三国演义》构成的我来说，是一次难得熟悉的“路径依赖”。三国的三重叙事，也就是指历史、演义和民间传说，正是这种层累的叙事发展，使得这个故事罩上层层迷雾，幽深动人。阅读这本书，是享受了刘老师已完成的历史与演义文献对比，干货满且效率高。同时也补充了一般人很难详尽的民间传说资料。可以说读此书的一大收获就是了解了同一段历史在精英和下沉群体中完全不同的价值取向。

本意是书写时代造成的悲剧，但人物还是充满悬浮感。也许成名太早的作者难免脱离真实生活。

很像私房话，温暖的，絮絮的，却戳中了心中的很多角落，有很多共鸣。食物的味道，食材的获取，做饭本身的那种对生活的掌控感，都是外卖很难替代的，但作者也直面了现代生活中的因为通勤时间长被压缩的生活代价。结尾有谈到预制菜，也是一种不得不接受的趋势了。

后之视今，亦如今之视昔。时代扑面而来，个人能改变的很少。

这本书的题材很吸引人，但实际的呈现程度有可能略低于我的期待。从清代法律史的角度解读红楼，比起当下流行的以现代人的角度评价红楼人物，可以补充很多的“回到当时当地”视角，也有利于理解书中人物的处境和思维模式。 然而作者在书中，尤其对王熙凤这个人物，夹带了太多个人偏见，以至于在解读王熙凤与尤二姐关系的章节中，将尤二姐悲剧的根源过多归结于凤姐本人的阴狠与毒辣，在对贾琏、贾瑞的评价中倒多有同情和理解的成分，在思想性上，这也有点可惜。 此还有一些结论的给出，并没有交代清楚来龙去脉，会让读者一头雾水，比如“薛宝钗作为一个旗人少女”之类的。 除此之外，许多章节关注的视角还是很有新意，比如十二伶与雍正年间解散家班政策推行之间的关系等。读罢全书还是能感受到清代法律制度中女性作为弱势群体的悲剧叠加。

内容其实很意识流，并不是完全围绕着母亲。但情感很细腻，传达出的东亚人的别扭和疏离感能让人有共鸣。结尾很含蓄，母亲终于提出诉求。岁月老去令人变得柔软，蹲下来为妈妈穿鞋的画面，很有余味。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第几层……也曾想象过自己跻身“学术圈”，但实际上还是阴差阳错成为普通社畜。因此这本书里的故事算是满足了我对学术圈的一点窥私欲。然而对于作者而言，确实局限于自己的生活日常视角，未能发现和共情更广阔的世界。高知女性，比如书中所写的“青椒”们的具体困境，大概毕竟与普通人比还是有所隔膜，可以想见评价里会有一些不同的声音。但作为作者散文的铁粉，还是能够理解这种小说的尝试。比如《游仙窟》是在对女主略带讽刺的笔调中流露出一点类似自嘲的东西，这种跳出自己所在的环境有所自省的过程是难得清醒的状态。还很喜欢《出书记》的故事，设定在古代，是在感慨女子才华遭埋没之轻易的同时，又表达出一些“九死未悔”的坚定的认同感。

如果不是《生万物》这部剧的指引，可能不会想到来看这部小说。这本书是写作于90年代的乡土文学，如今看来，已经带着时代的印记，其中的女性观念可能很难被当代人所接受。而这反而体现出了一种真实，在那个男性作者仍无须顾虑女权的时代，体现出的观念反而格外真实。与电视剧的改编相比，原著是更深刻、更粗粝、更血腥的，从20年代一直写到80年代，其涵盖的时代风云，正是茅盾文学奖偏爱的风格，也难怪能够获得提名。

民国三个女子自立自强的故事。广府文化的绵长与坚韧，就如同一碗艇仔粥。

和《入关》近似的思路，为宋衰元兴补充了多元的视角，南宋中心论叙事下的元更像是一个不被关心的他者，而元和蒙古之间的关系，忽必烈这个人物的性格特点，元崛起的原因和历史背景，此前都很少被关注。更难得的是能够客观评价每个人物，跳出忠奸那套道德叙事。在他笔下，每个人物的挣扎和选择都格外真实，比如贾似道、陆秀夫、文天祥等人。今日广东、福建的一些地方，仍然保留着崖山海战的注脚。

明真破妄，道心不死。开头没有荔枝那么吸引人，但看下去还是熟悉的感觉。结合了桃花源记、聊斋、白蛇传的人物玩梗……表面上写一个修仙故事，实际上还是打工人的共情，是普通人的不易。结局的大招搞笑但合理，燃得恰到好处。

薄荷阅读马克，还是很好看的